---

De oorsprong

Het meest afgelegen verleden van Casma blijft een groot deel van onze pre-koloniale geschiedenis, in duisternis gehuld, maar we kunnen wel enig licht werpen op de oorsprong ervan, ons baserend op gegevens van de Spaanse kroniekschrijvers en hun moderne volgelingen, op zoek naar een cursus tussen de modder van legendes en tradities waarin de periode waarin dit werk begint, betrokken is.

Dus kunnen we onszelf de vraag stellen: wie waren de eerste bewoners van Casma? ... en van daaruit moeten we ons afvragen, wie waren de eerste bewoners van de Peruaanse kust?

Er wordt gezegd dat de primitieve culturen van de kust werden gesmeed door het yunga- of yumca-ras. Maar dit woord betekent niets goeds en is van dezelfde oorsprong, dat wil zeggen, toegepast door de Quechua-veroveraars die de kustrijken vernietigden.

...

Het zal nog lang duren, zo geloven we zodat de student zich definitief kan oriënteren op de positieve races van de kust

Maar we kunnen accepteren dat de eerste kolonisten van Casma behoorden tot dat ras van primitieve kolonisten dat zich langs de kust vestigde en sporen van hun bestaan ​​aan de kust van Casma heeft achtergelaten, zoals keukenresten, lithisch gebruiksvoorwerpen, ruwe potten en fragmenten van primitieve hutten.

...



Casma Preincaica

De inwoners van de eerste Casma bouwden een stad op de heuvels van Sechín en Mojeque, in de vallei met die naam, ver van de huidige plaats van de bevolking, die slechts 192 jaar geleden daarheen werd verplaatst.

...

Casma primitiva was dus een belangrijk militair centrum en zetel van een opmerkelijke culturele kern. De vallei die door ontelbare irrigatiekanalen werd doorkruist, gaf bewoning aan de mensen die de hellingen van de heuvels en in de holtes bewoonden met behulp van steen, modder en johannesbrood.

...

Dan wordt Casma opgenomen in het rijk van de Grote Chimú en bovenal zijn er geautoriseerde versies, zoals pater Gridilla, die zegt dat de Casma-vallei deel uitmaakte van het koninkrijk dat liep van de Paramonga-vallei (zuidelijke grens) tot Tumbes ( noordelijke grens).

Zo verschijnt deze eerste Casma in de historische constellatie van de Grote Chimú, het rijk gesticht door een tweede golf van Midden-Amerikaanse immigranten die aan de Peruaanse kust arriveerden; Er wordt gezegd door de prachtige legende die Don Cabello Balboa verzamelt in zijn Austral Miscellany, onder het bevel van een man met groot talent en grote waarde genaamd Naylamp.

Later, in het proces van onze prachtige geschiedenis, moeten er andere mannen komen, de Kaswas, die, door de primitieve Casma te vernietigen of te laten sterven, de bewoners van de vallei zullen toestaan ​​een tweede stad op de Sechín-heuvels te bouwen. In het volgende hoofdstuk gaan we dieper in op de Inca-verovering van de Casmeño-vallei.



De Inca-verovering

Ongeveer in de tweede helft van de 15e eeuw (de Inca's regeerden slechts 60 jaar in de regio Chimú) stuurde de machtige keizer van de Kaswas, Pachacútec, zijn zoon prins Yupanqui - zoals Garcilazo verwijst naar de verovering van de Yungas-staten - naar bevel over dertigduizend krijgers. Geconfronteerd met de aanval door de kaswas, samen met de chiefdoms van Pachacamac en Lunahuaná die oude grieven wilden wreken, voelde het Chimú-koninkrijk, dat in verval was, zijn militaire glorie herleven en vocht het met moed en wanhoop.

Na de bloedige strijd die voor de muren van het Paramonga-fort werd uitgevochten, trokken de Chimús zich terug naar het Huarmey-fort en vandaar naar dat van Casma.

In het fort waarvan de ruïnes tegenwoordig de naam Castillo de San Rafael of de las Calaveras dragen, vochten de Chimús met zo'n moed dat Garcilazo over hen zegt:



Ze weerstonden dagenlang de kracht van hun tegenstanders zonder hun voordelen te erkennen, ze deden zulke goede daden dat ze de eer en roem van hun eigen vijanden verwierven. Ze deden hun best en wekten de hoop op hun curaca, de Grote Chimú.

Cieza de León vertelt ons:

ze durfden te concurreren met de Inca's; waarvan ze zeggen dat ze, meer uit liefde en vaardigheid dan ze hadden, dan door strengheid of wapengeweld, heren werden van de

Maar Casma viel ook voor de veroveraars die uit de Andes kwamen, na zware tegenstand in Santa kwam de definitieve nederlaag, want "na het doorsnijden van de irrigatiekanalen, onderwierp koning Chimú zich. De kerstman was het graf van zijn vrijheid. "

Toen hij verslagen werd, Chimú Canchu, de laatste gouverneur van het grote kustrijk, verliest Casma voor altijd, het is moeilijk te verifiëren, zijn eens pracht. De Inca's, in tegenstelling tot hun beleid met de veroverde regio's, lieten de nederzettingen van Chimú afnemen en Casma ontsnapte niet aan deze harde overwinnaarwet.

...

Deze tweede Casma gaat een duister leven leiden van totale verlatenheid. De oorzaak hiervan moet worden gezocht in het feit dat de Inca's de centra van wanhopig verzet van de Chimú wilden uitroeien.

Casma moest eerst worden verwoest door de overwinnaar, hoewel de Casmeño-geleerde Don Juan I.Reyna van de versie dat het werd verwoest door aardbevingen en overstromingen, die kracht lijkt te hebben, omdat de vallei in de loop van de tijd ontelbare rampen heeft geleden veroorzaakt door het stijgen van de rivier van zijn naam. Het fort waarnaar we zo vaak hebben verwezen, werd dus bewaard, evenals dat van Paramonga, om een ​​militair garnizoen te vormen. Als een blijvend werk verlieten de Inca's in Casma de route van de grote kustweg waarvan het spoor nog steeds kan worden gevolgd. Ze bouwden ook een weg naar het binnenland, die begint bij Casma en door Quillo en Matacoto loopt, en eindigt bij de Callejón de Huaylas waar de inheemse bevolking nog steeds hun kleine beroepen doet.

...

Casma in de koloniale periode

Het is een zware taak om Casma's leven in de koloniale periode te onderzoeken. We hebben echter gegevens gevonden, geïsoleerd is het waar, die ons een fragmentarisch beeld zullen geven van de langzame en slechte ontwikkeling, triest is het om te bekennen.

In Cieza's Chronicle of Peru vinden we, ondanks het vinden van een grote kopie van de gegevens, de eerste gegeven door de veroveraars over de geografische positie en statistieken van de kustbevolking, nauwelijks een zeer algemene verwijzing in het hoofdstuk Over de meeste valleien en steden op de weg van de vlakten naar de stad der koningen, wat op Casma kan worden toegepast:



De valleien van de meest destos zijn bijna verlaten, omdat ze in het verleden zo bevolkt waren als velen weten

Maar ondanks de korte en algemene aard van het briefje, kan heel goed worden afgeleid dat de Inca Casma - die nauwelijks een schaduw was van de bloeiende bevolking die onder Chimú-heerschappij stond - de strengheid van de verovering zag bijdragen aan het verval.

Cieza heeft vermanende woorden wanneer hij de Spanjaarden de schuld geeft van het nadeel van de Santa-regio, die daarom overeenkomt met Casma:

Nadat ik de regering heb verlaten, keur ik niets goed.Voorheen betreur ik de afpersingen en slechte behandelingen en gewelddadige sterfgevallen die de Spanjaarden hebben gepleegd tegen deze Indianen, veroorzaakt door hun wreedheid; zonder te kijken naar zijn adel en de grote deugd van zijn natie.

Fra



Casma verdient een weekendbezoek om te genieten van het landschap, de duinen, de stranden, de zee en om een ​​archeologische groep uit serie te observeren. Een fulltime dag kan aan uw verwachtingen voldoen. In tweeën krijgt u de gelegenheid om te genieten van de gastvrijheid van de Casmeños en te genieten van smakelijke gerechten met de vruchten van de streek. Als u meer tijd heeft, kunt u genieten van een rustige spa en paradijselijke stranden met zacht wit zand. Dit alles op vijf uur rijden van Lima.

Het klimaat is het hele jaar uitstekend, ze noemen het De Stad van de Eeuwige Zon, juist omdat de zonnestralen bijna het hele jaar door aanwezig zijn, heeft het ook een gezond warm klimaat, vooral om de gezondheid te herstellen.

Dankzij zijn belangrijke archeologische monumenten staat het ook bekend als de bakermat van de oude Sechín-cultuur. In 1996 werd Casma opgenomen in het Educating Cities-programma van de Organisatie van Ibero-Amerikaanse staten voor onderwijs, wetenschap en cultuur. Momenteel is het een provincie met moderne gebouwen en straten, met groene zones en grote landbouw-, visserij-, commerciële en toeristische bedrijvigheid.





Casma ligt 375 kilometer ten noorden van Lima, in de kustzone van de regio Chavín, departement Ancash, tussen 9 ° 28´ 25´´ zuiderbreedte 78 ° 18´ 15´´ en westerlengte van Greenwich.



Het grenst in het noorden aan de provincie Santa, in het oosten aan de provincies Yungay en Huaraz, in het zuiden aan de provincie Huarmey en in het westen aan de Stille Oceaan.



Het klimaat is warm, droog, mild, de temperatuur varieert tussen minimaal 13 ° en maximaal 31 °, vanwege het feit dat er een keten van heuvels langs de kust tussen Puerto Casma en La Gramita ligt, waarvan de hoogte 1144 bereikt meter in de Lomas de Mongón, die de harde wind die uit de zee komt, omleiden en verzachten. Tussen deze heuvels en de stad Casma liggen zandbanken die gemiddeld 9 kilometer uit elkaar liggen, die bij ontvangst van de zonnestralen de lucht verwarmen en drogen die zachtjes over de stad blaast.



Tijdens de volkstelling van 1993 had de provincie een totale bevolking van 36.400 mensen, verdeeld over de vier districten: Casma, Comandante Noel, Buenavista Alta en Yaután



De hoogte boven zeeniveau (met verwijzing naar de Plaza de Armas) is 30,9 meter



Er zijn slechts twee seizoenen gemarkeerd voor Casma: de zomer, die lijkt te duren van september tot mei (met een gemiddelde van 24 ° C in de schaduw); en winter, die valt tussen de maanden juni en augustus (gemiddelde temperatuur van 15ºC).







De vechthanen

Een van de Casmeño-tradities zijn de scheermes-hanengevechten die mannen en vrouwen in verschillende arena's samenbrengen. Er zijn beroemde schuren in deze stad, met afstammelingen van vogels van afstamming. Tijdens de volksfeesten in de provincie is het gebruikelijk om toernooien van deze diepgewortelde hobby te houden.



Mythes en legendes

Al deze buitengewone legendes of verhalen zijn mondeling verzameld en tonen het talent en de creativiteit van onze voorouders. Het leert ons ook de waardevolle bron van de legende om onze oorsprong te ontdekken, hier zijn er enkele:



DE GLADDE STEEN

Nabij de ruïnes van Sechín bevindt zich een zeer gladde en gepolijste steen die, wanneer ze wordt weerkaatst door de zonnestralen, de contouren verlicht met helder licht, verschijnselen die de volgende legende hebben voortgebracht:

Er wordt gezegd dat in een zeer verre tijd een cacique van de regio een brug wilde bouwen over een van de armen van de rivier. Om zulk een kolossaal werk uit te voeren, beloofde hij ten huwelijk met zijn mooie dochter aan de dappere man, die voor zonsopgang op de derde dag na de vastgestelde datum een ​​steen zou brengen die zo groot was dat hij alleen als brug zou dienen.

Een knappe jongeman bood aan om zo'n prestatie te volbrengen, gedreven door de passie die hij voelde voor de dochter van het opperhoofd, hij klom naar de hoogte en begon een kolossale steen te kiezen, die begon te rollen, maar de tijd versloeg hem en toen hij zich in de buurt van de rivier bevond, verscheen de zon.

De steen wordt achtergelaten waar de deadline werd gehaald en de weerspiegeling van de sterrenkoning is als een mysterieus teken dat eraan herinnert dat de daad die de dappere jongen wilde uitvoeren, werd geleid door een bovenmenselijke passie.

---